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Año 8 Nº 174 30 de mayo de 2010 ISSN 1666-650X
| Edición electrónica quincenal y gratuita, gentileza de la Escuela de Educación Mental con recursos de Capacitación y Desarrollo Personal, orientada a estudiantes, profesionales y empresas. |
"Háblame y quizás lo olvide. Enséñame y quizás recuerde. Particípame y aprenderé" (Benjamín Franklin)
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Hoy compartimos los siguientes artículos: Querer, crear y creer De la escucha depende la capacidad de innovar También el tip: Tres principios para ser creativos La próxima edición del mes de junio de 2010: | Boletín Nº 175 16 de junio de 2010 | Si te has perdido alguno de los últimos números, puedes bajarlos desde aquí. Aviso: Si no tomas medidas puedes dejar de recibir nuestros boletines. Cada día es mayor la cantidad de correo que ha sido solicitado y que es filtrado por los sistemas antispam. Para que no dejes de recibir la información que te brindamos, te recomendamos que incorpores la dirección newslettermentat@domeus.es como dirección segura. Revisa también la carpeta de Spam y desde allí marca nuestros envíos como No spam. Coloca la dirección newslettermentat@domeus.es de esta manera: Si utilizas Hotmail: Safe List (Lista Segura) Si utilizas Yahoo: Libro de direcciones (address book) Si utilizas AOL: Address Book (Libro De Direcciones) Si utilizas algún filtro antispam: Lista Banca (Whitelist) Si utilizas Gmail: revisa la carpeta Spam y márcalo como "No es Spam" El Equipo de Ment@t.  Toda la información disponible en Mentat la encuentras con nuestro buscador  No me digas... Durante una clase de lingüística, un profesor está explicándoles a los estudiantes que en algunos idiomas, una doble negación forma una afirmación, mientras que en otros idiomas, una doble negación siguen siendo una negación. El profesor sigue: "Sin embargo, en ningún idioma una doble afirmación forma un negativo". Al fondo de la clase se oye una voz aburrida que dice "Sí, sí..." Recomienda este boletín Suscribe a un amigo para que reciba este boletín gratuito Querer, crear y creer Tiempo de lectura 2' 49'' Consideremos la mecánica de la mente y la división convencional de la mente en una parte consciente (la conciencia) y una parte subconsciente (donde no accede la conciencia).
La primera cosa fundamental a atender es que una de las funciones de la mente subconsciente parece consistir en atenerse a tus creencias. En otras palabras, parte del trabajo de la mente subconsciente es demostrar que la conciencia siempre está en lo correcto o en apoyarle en sus creencias. Texto completo
http://www.mentat.com.ar/querercreare.htm Recomienda este boletín Suscribe a un amigo para que reciba este boletín gratuito Tres principios para ser creativos Área relacionada:  Todos queremos ser creativos al modo de los personajes consagrados de nuestra cultura: inventores, artistas, científicos, pensadores, empresarios visionarios, etc.
Por otra parte, ya es bastante aceptada la idea de que la creatividad no es algo exclusivo de los genios o musas inspiradoras. Hoy día se conoce mejor el proceso creativo y se sabe cómo estimularlo mediante técnicas muy diversas. Sin embargo, si realmente quieres ser creativo y hacer la diferencia, además de estos recursos tendrás que tener en mente algunos "principios" y ser consecuente con ellos. Estos principios son pocos, pero condensan la experiencia y sabiduría de quienes se destacaron por sus creaciones. Texto completo http://www.mentat.com.ar/tresprincipios.htm Recuerda que todos los tips editados indicando el tema tratado los encontrarás en www.mentat.com.ar/tips.htm Recomienda este boletín Suscribe a un amigo para que reciba este boletín gratuito De la escucha depende la capacidad de innovar Tiempo de lectura 2' 22'' Los desafíos y cambios permanentes que impone la sociedad global exigen una mayor versatilidad. En este contexto, el desarrollo de habilidades orientadas a potenciar los saberes de las personas y sus posibilidades concretas de acción son imprescindibles. Así lo entendieron el coordinador del "Programa Tutorial para la Preincubación de Emprendimientos" de la Facultad de Ingeniería Química y las autoridades del Parque Tecnológico del Litoral Centro al invitar al Dr. Juan Carlos Lucas a nuestra ciudad. Este tecnólogo del Inti dictó un taller para estudiantes de las carreras vinculadas a las ciencias duras y conversó con el Ceride sobre la importancia de la comunicación en la gestación de ideas originales.
Más allá de las competencias profesionales, ¿qué aptitudes se requieren para el desarrollo de proyectos innovadores?
Se deben tener competencias conversacionales, que son las que nos habilitan para coordinar las acciones con otros, y competencias emocionales. Quien arma nuevas ofertas para llegar al mercado se enfrenta con una mayor incertidumbre que la gente que es contratada por un empleador para realizar una actividad específica. Esto requiere de una fortaleza emocional importante y de constructores de estados de ánimo positivos.
¿Cuáles son los rasgos que caracterizan a un emprendedor?
Las habilidades que debe tener se dan en el lenguaje. Entre ellas, ser capaz de gestionar redes de compromiso, construir confianza en su equipo y transmitirla a los clientes y proveedores. Debe saber articular sus proyectos con las posibilidades de acción futura, inspirando a otras personas a que sigan su propuesta.
¿De qué manera se puede lograr una comunicación efectiva en la gestión empresarial?
Cultivando prácticas de conversación a través de ciertos actos de habla (pedidos, ofertas y promesas) que permiten coordinar acciones con otros. El lenguaje no es simplemente un código de intercambio de información sino también un espacio donde construimos realidades.
¿Qué función cumple la escucha en los negocios?
Es central en una sociedad global en donde se tiende, en forma creciente, a la satisfacción del cliente haciendo lo que se llama "marketing uno a uno". Esto exige un refinamiento en la escucha que permite saber realmente qué es lo que cada particular necesita, teniendo en cuenta las ventajas y amenazas que observan. Pero no sólo eso, de la escucha depende la capacidad de innovar, de avizorar las posibilidades futuras que ellos no ven y que pueden convertirse en oportunidades innovadoras.
¿Qué obstáculos dificultan la comunicación eficaz?
Aquellos que están ligados a formas particulares de mirar el mundo y que dependen de nuestra historia. Pero también de nuestros modelos mentales muy influidos por la visión cartesiana en la cual tendemos a ver la realidad como algo independiente del observador; inmutable y permanente. Somos propensos a confundir nuestras explicaciones de la experiencia con la experiencia misma. Eso genera enorme sufrimiento en todos los ámbitos.
¿Cuál es el objetivo de realizar un taller sobre comunicación dirigido a estudiantes de las ciencias duras?
Es importante adquirir competencias interpretativas para tener lecturas desde todos los ángulos y para desafiar nuestra forma de ver las cosas. En estos jóvenes que tienen una manera de pensar relacionada a la visión cartesiana, prácticas como éstas tienen un efecto transformador y revelador.
La educación universitaria, ¿contempla la formación en esta disciplina?
En este sentido, adhiero al pensamiento de uno de mis maestros, Fernando Flores. El considera que la educación es obsoleta y necesita del fomento de prácticas que no tengan relación estricta con el raciocinio y la construcción de explicaciones. Propone involucrarse en la experimentación, el contacto con el mundo emocional y el desarrollo de competencias para la conversación.
Por María Sol Pogliani
Adaptó: Lic. Enrique A. Rabe - ACS - Ceride. Recomienda este boletín Suscribe a un amigo para que reciba este boletín gratuito  Cruce clásico del río
Un hombre llegó a la orilla del río con un pato, un zorro y una bolsa de maíz. Había un bote en el que podía viajar él llevando uno de los tres por vez. No podía dejar al zorro con el pato, ni al pato con el maíz. ¿Cómo hizo para cruzar sin perder ninguno de los dos animales ni el maíz? En el próximo número, la respuesta. Referente al desafío anterior: Sombreros lógicos
En una mesa hay tres sombreros negros y dos blancos. Tres señores en fila india se ponen un sombrero al azar cada uno y sin mirar el color.
Se le pregunta al último de la fila, que puede ver el color del sombrero del segundo y del primero, si puede decir el color de su propio sombrero, a lo que responde negativamente.
Se le pregunta al segundo que ve sólo el sombrero del primero y tampoco puede responder a la pregunta.
Por último, el primero de la fila, que no ve ningún sombrero, responde acertadamente de qué color es el sombrero que tenía puesto.
¿Cuál es este color y cuál es la lógica que usó para saberlo?
Solución
El último de la fila puede ver el color del sombrero de sus compañeros, si no puede saber cuál es el color del suyo es porque los otros dos no son blancos, por lo que o son los dos negros o es uno de cada color.
El segundo de la fila puede ver el color del sombrero del primero y ya ha deducido lo que pensó el tercero, si tampoco responde a la pregunta es porque ve que el color del primero es negro, si fuera blanco sabría que el suyo es negro.
El primero, por ese mismo planteamiento, deduce que su sombrero es negro. Recomienda este boletín Suscribe a un amigo para que reciba este boletín gratuito Directorio de Boletines Electrónicos http://www.marketineros.com/directoriodeboletines.htm Para ver libros recomendados, visita nuestro kiosco digital  En esta sección intentaremos esclarecer algunos términos frecuentes en los artículos y tips de Educación Mental que publicamos habitualmente. Tales términos algunas veces son de uso común en varias disciplinas y - sin pretender cambiar los significados originales - explicaremos nuestra aplicación particular. Superestructura textual La superestructura es la estructura formal que representa las partes en que se organiza el contenido de un texto. Es, pues, el esqueleto reconocible que caracteriza un género discursivo, por su forma habitual, y por ello convencional, de estructurar la información: organiza las secuencias de frases y les asigna una función específica en la comunicación. Más términos En esta sección intentaremos establecer un reflejo de las diferentes perspectivas que compartimos acerca de distintos temas. Esperamos que resulte de utilidad e interés. Los resultados se publicarán en el próximo número. La encuesta de este número parte de esta pregunta: "¿LOS LIBROS DEBEN CONTENER ELEMENTOS PARA AYUDAR AL LECTOR A ENTENDERLOS?" Si opinas que sí, que deben contener ayudas, envíanos un mail a: encuestapositivo@mentat.com.ar Si opinas que no, que no deben contener ayudas, envíanos un mail a: encuestanegativo@mentat.com.ar En el próximo número publicaremos los porcentajes de cada opinión. Resultados de la encuesta previa: "SÓLO SOMOS CEREBROS". 860 votos recibidos 651 votos NO 209 votos SÍ Opina sobre esta sección Recomienda este boletín Suscribe a un amigo para que reciba este boletín gratuito Karate Karate-do es un arte marcial originado en Okinawa, modificado y transformado a una filosofía de vida por el Maestro Funakoshi, hasta antes de sus modificaciones era solamente un conjunto de técnicas que permitían defenderse, sin tener que recurrir a armas externas al cuerpo humano. Aunque existió amplia influencia de las artes marciales chinas, el desarrollo, aun así, fue mayormente, y principalmente, okinawense y por ello japonés. El Maestro Funakoshi, influenciado por las Artes Marciales tradicionales de las islas principales de Japón, por ejemplo, Kendo, Judo, Kyudo, modificó el Karate, que por ser sólo técnica podría haberse denominado Karate-jitsu, un arte de lucha y enfatizó el arte desde el punto de vista filosófico, donde se podía llevar lo aprendido y extrapolarlo a la vida de cada practicante. Por ello Karate era una forma de vida: Karate-do (do, significa vía o camino). Gichin Funakoshi, entonces, combinó las técnicas de Karate con el Budo tradicional (el camino marcial), poniendo así la esencia del Budo dentro del Karate, un camino real de artes marciales.
Budo significa vía marcial y el ideograma de "bu" está formado por un símbolo chino que significa parar dentro de otro símbolo que representa dos armas (alabardas) cruzadas, dándose a entender que "bu" significa parar la lucha, detener el conflicto. En las palabras del maestro Funakoshi: "Ya que Karate es un budo, este significado debe ser considerado en gran detención, y los puños no debieren ser usados desconsideradamente."
El nombre Karate está formado por dos ideogramas, uno Kara (vacío) y el otro Te (mano), el primero tiene varias connotaciones. La primera tiene relación con el hecho de que a través de su práctica se aprenden técnicas de defensa que no necesitan armas, aparte de las manos, pies u otras partes del cuerpo. Segundo y en las palabras del Maestro Funakoshi: "de la misma manera que un espejo claro refleja sin distorsiones, o el tranquilo valle devuelve los sonidos, igualmente un estudiante de Karate-do debe liberarse de todo pensamiento egoísta y perverso, pues sólo con una conciencia y mente limpia, podrá él, o ella, comprender aquello que recibe. Este es otro significado del elemento kara en Karate". Otra connotación entregada por el maestro es el de humildad y suavidad hacia el exterior, estos implican un vacío interno de egoísmo, actuar gentil y moderado. Finalmente habla de que la forma elemental del Universo es el vacío (kara) y, por lo tanto, el vacío es en sí mismo, forma. La forma es vacío y el vacío es forma en sí mismo. Este es otro significado de kara.
Con lo anterior debe quedar en claro que Karate-do y Karate Budo son mucho más que una mera técnica de defensa, de hecho esa definición deja mucho que desear pues olvida lo esencial, el desarrollo de la interioridad y la búsqueda de la perfección del carácter, a través del riguroso entrenamiento de las artes marciales "do" o "budo". Recomienda este boletín Suscribe a un amigo para que reciba este boletín gratuito Luz/oscuridad y psicología El perfil psicológico de un individuo depende de múltiples factores -genéticos, educación, entorno familiar, experiencias de vida, por citar algunos-. Y sobre ese perfil, el ciclo luz-oscuridad ejerce su influencia.
Un experimento ilustrativo
La glándula Pineal (o epífisis, situada delante y arriba del cerebelo) es la receptora de los estímulos lumínicos, y la melatonina (llamada "hormona del sueño") que produce, secretada especialmente en la oscuridad, es la promotora de grandes cambios orgánicos en dicha circunstancia, y en los períodos de descanso. Hace algunas décadas, una experiencia evidenció la importante función de esta glándula, cuando un voluntario aceptó permanecer en una cámara de privación sensitiva. Se trató de un aislamiento total, en el que, mediante diversos dispositivos, se mantuvo al individuo sin estímulos de ninguna índole (sin percepción visual, ni auditiva, ni táctil). Luego de horas de estar aislado y con los ojos cubiertos, el sujeto se tornó más susceptible a la persuasión; demostró tener más inestabilidad emocional, mayor dificultad de concentración y hasta podría haber presentado alucinaciones. Esta experiencia se correlacionó con las derivadas de los astronautas en sus viajes espaciales.
Resultados
La falta de descanso influye en la psiquis, lo que demostró William Dement, en 1960, cuando realizó una experiencia sobre la privación del sueño. Esta consistió en dejar dormir a un individuo y despertarlo cada vez que comenzaba a soñar, tomando como referencia el movimiento ocular rápido y registrando los cambios en el electroencefalograma. Los resultados demostraron un aumento de la ansiedad, agitación, irritabilidad y dificultad para la concentración. Dement interpretó estos hechos como que era necesaria cierta cantidad de sueños, la cual, si no es saciada, produce síntomas psiquiátricos. De allí que el sueño sea un proceso fisiológico relacionado fundamentalmente con otros ritmos orgánicos. Estas conclusiones fueron corroboradas con aparatos y métodos como la polisomnografía; el instrumental se conecta al paciente, y, mientras éste duerme es capaz de realizar, por ejemplo, trazado electroencefalográfico, monitoreo cardíaco, medición de frecuencia cardíaca y respiratoria, pulso, entre otros, y es útil para el estudio de trastornos como la apnea (interrupción respiratoria ) del sueño.
Durante las horas de supuesto descanso se pueden producir otras alteraciones, rotuladas como "trastornos del sueño" o "parasomnias", por ejemplo: calambres musculares nocturnos, enuresis (orinarse en la cama), vértigos, soliloquio (hablar estando dormido) y sonambulismo (levantarse y caminar dormido). Todos ellos suelen considerarse como cuasi-naturales en diferentes etapas de la infancia, y pueden ser un barómetro de la agitación y la tensión familiar. No obstante, superada cierta edad, habitualmente se relaciona con trastornos psíquicos. Algo similar ocurre con las pesadillas frecuentes y/o reiterativas, las ilusiones, las alucinaciones y las cataplexias (*), que son, sobre todo, fenómenos nocturnos.
El terror a la oscuridad
Cuentos y leyendas populares, que luego la literatura y el cine se encargaron de difundir mundialmente, emparentaron al terror con la oscuridad de la noche. Es así como surgen las "Noches de Brujas", "Drácula" y el "Hombre lobo" (o "Lobizón"), que atacaban por las noches. Todo esto, que tiene que ver con el folclore de cada región, posee un fundamento real. El hombre, desde siempre, le tuvo miedo a la oscuridad, y por ende, a la noche.
Los niños no tienen tantos preconceptos; sin embargo, la oscuridad representa soledad y se sienten indefensos. Quieren dormir en la cama de los padres; que les relaten cuentos antes de dormir; no pueden conciliar el sueño si les falta el muñeco o juguete preferido (al cual abrazan para sentirse menos solos). Finalmente, ir a la cama se torna toda una ceremonia, y la mayoría de los niños necesita dormir con la luz encendida. Este miedo a la oscuridad tiene relación con su activa imaginación. Sin embargo, aún en el adulto persisten estas fobias: el uno por ciento de la población padece de una versión exagerada de ese temor, el llamado terror nocturno. Esta es una enfermedad vinculada con la fatiga y la ansiedad crónica, y se manifiesta por un pánico injustificado y patológico al llegar la noche. Al respecto, una investigadora ha expresado que "la rutina diaria y la actividad nos impiden pensar en nuestros problemas, pero de noche nos encontramos solos con nosotros mismos, e inevitablemente aparece el miedo".
En tanto, los biólogos estiman que el miedo nocturno se debe al descenso en el nivel de las hormonas que nos permiten afrontar situaciones de peligro, y junto con ellas disminuyen la serotonina y la melatonina.
En el caso de algunos enfermos
Una persona que padece de una enfermedad tiene cierto grado de depresión; con más razón un paciente internado, y en especial si se halla en un servicio de terapia intensiva o en unidad coronaria. En estos lugares de asistencia médica es muy común ver que, llegadas las últimas horas de la tarde, y por las noches, se magnifica un cuadro depresivo que se llama "síndrome del atardecer". Este se caracteriza por situaciones de confusión y desorientación, originadas por la privación sensorial y por la depresión vespertina. En algunas situaciones, el acceso de un familiar directo, o la presencia de una luz suave por la noche, y un sonido a bajo volumen, pueden ser de mucha utilidad.
El efecto del ciclo luz-oscuridad también se ha estudiado en relación con pacientes con patologías neurológicas (Parkinson, Alzheimer, arterioesclerosis).
La luz y sus efectos
La Fototerapia es el tratamiento de ciertas afecciones mediante la administración de la luz, la que se realiza a través de pantallas electrónicas que pretenden engañar a nuestro organismo para modificar artificialmente sus ritmos. La luz regula la secreción de melatonina, manejando niveladores del cansancio y de la actividad. Se cree que con este invento se pueden tratar ciertos desórdenes del sueño, especialmente el insomnio y la fatiga mental. Este aporte lumínico antes de ir a dormir ayuda a conciliar el sueño y lleva a un despertar más temprano, descansado.
Mientras tanto, nuestro reloj biológico seguirá funcionando sin cesar, y la glándula pineal se encargará de que su maquinaria no se detenga. La luz y las sombras se sucederán, tal vez sin saber que rigen nuestras vidas.
(*) especie de asombro o estupefacción que se manifiesta, sobre todo, en los ojos (D.R.A.E.).
Dr. Carlos Aníbal Ruffini, médico y cirujano general; Revista "Ciencia e Investigación", tomo 51, Nro. 3 y 4.
Selección y adaptación: Lic. Enrique A. Rabe -Area de Comunicación Social del Centro Regional de Investigación y Desarrollo de Santa Fe (Ceride), dependiente del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas /Conicet)-. Recomienda este boletín Suscribe a un amigo para que reciba este boletín gratuito Iluminación
"En el momento en el que os ilumináis, toda la existencia se ilumina. Si estáis en la oscuridad, entonces toda la existencia está a oscuras. Todo depende de vosotros".
Hay mil y una falacias alrededor de la meditación. Ésta es muy simple: no es otra cosa que conciencia. No es recitar, no es emplear un mantra o un rosario. Éstos son métodos hipnóticos. Pueden proporcionaros un cierto descanso. No hay, nada malo en ello, si lo único que se pretende es la relajación. Cualquier método hipnótico puede ser de ayuda, pero si se quiere la verdad, no basta.
La meditación simplemente significa transformar vuestra inconsciencia en conciencia. Por lo general, sólo una décima parte de nuestro cerebro es consciente, y nueve décimas partes son inconscientes. Únicamente una parte pequeña de la mente, una capa fina, posee luz; por lo demás, la casa está a oscuras. Y el desafío es hacer crecer esa pequeña luz para que toda la casa se inunde de luz, con el fin de que ni un nicho o rincón queden en la oscuridad.
Entonces toda la casa rebosa luz, y la vida es un milagro; tiene la cualidad de la magia. Deja de ser ordinaria y todo se vuelve extraordinario. Lo mundano se transforma en lo sagrado y las cosas pequeñas de la vida comienzan a tener una importancia tremenda, que ni siquiera habríamos imaginado. Las piedras corrientes parecen tan hermosas como los diamantes, toda la existencia se ilumina. En el momento en el que os ilumináis, toda la existencia se ilumina. Si estáis en la oscuridad, entonces toda la existencia está a oscuras. Todo depende de vosotros.
Osho Recomienda este boletín Suscribe a un amigo para que reciba este boletín gratuito "El alma nunca piensa sin una imagen mental".
Aristóteles "Hay dos maneras de difundir la luz... ser la lámpara que la emite, o el espejo que la refleja".
Lin Yutang
"Para viajar lejos, no hay mejor nave que un libro".
Emily Dickinson Recomienda este boletín Suscribe a un amigo para que reciba este boletín gratuito Gente extraordinaria - Una mente privilegiada
Documental que explica las proezas intelectuales de Daniel Tammet, un savant capaz de realizar cálculos mentales a la velocidad del relámpago, aprender y recitar 22.500 decimales del número pi y aprender un idioma nuevo en una semana.   A diferencia del lenguaje articulado, los símbolos son entes sutiles, de significado enteramente sugestivo, espiritual y trascendente. Los símbolos se refieren a un mundo espiritual e imaginario que se ha manifestado en una extensísima tradición cultural. Todo símbolo aparece con un significado que señala un sentido trascendente. Los mitos están llenos de símbolos y las alegorías se sirven de ellos. Los símbolos sugieren lo que no puede presentarse directamente. El alcance universal de los símbolos se nos hará evidente, más de una vez, de manera sorprendente. Miel
En algunas tradiciones la miel es un símbolo de sabiduría. También se le atribuyen otros sentidos: renacimiento o el cambio de personalidad después de un proceso de iniciación; y, en India, el Yo superior (comparable con el fuego). Probablemente debido a que la miel es el producto de un proceso misterioso y complicado, también llega a simbolizar el ejercicio espiritual del perfeccionamiento personal. Hola amigo/a, hoy te regalamos:  Titulo: Cuentos Maravillosos Autor: Hermann Hesse Reseña:
Además de publicar novelas tan inolvidables como Siddhartha o El lobo estepario, Hermann Hesse cultivó durante toda su vida el género del cuento en sus más diversas variantes, y siempre con una agudeza y una sensibilidad a la que es difícil encontrar término de comparación. "Cuentos maravillosos" reúne una de las vetas exploradas por Hesse en su narrativa breve, la de unos relatos en los que la magia y lo maravilloso, que se revelan como formas de amor, cobran un papel decisivo y nos remiten a la infancia. Pequeñas joyas narrativas que ningún lector atento olvidará. Descarga: http://www.mentat.com.ar/ebooks/cuentosmarav.zip Los e-books estarán disponibles para bajar durante los siguientes 15 días de la emisión del boletín. Nuevo manual de cuentos para capacitar Una innovadora metodología de capacitación Más información sobre este manual escribiendo a manualcuentos@mentat.com.ar mencionando tu nombre y tu país de residencia. | Contribuyes al sostenimiento de este boletín comprando tus libros desde este enlace. | Librería Santa Fé |
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